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A Amizade das Nações
terça-feira, 16 de setembro de 2025
segunda-feira, 24 de fevereiro de 2025
Edward 'Big Balls' Coristine do DOGE é descendente de espião soviético da KGB que traiu a URSS pela América
Coristine, um programador brilhante, vem espalhando o caos em Washington. Com apenas 19 anos, ele já trabalhou na Neuralink, foi descoberto em agências governamentais importantes e recentemente garantiu uma função de consultor sênior no Bureau of Diplomatic Technology do Departamento de Estado — impulsionado pela histeria da mídia em torno de seu apelido.
A mídia desquerdista, desesperada para difamá-lo, desenterrou seu passado, destacando controvérsias e acusando-o de se relacionar com hackers.
A revista New York Magazine relatou:
Edward Coristine ganhou esse apelido por acidente. Na aula de matemática durante seu primeiro ano na Rye Country Day School, os alunos estavam passando bilhetes e, "quando chegou a hora dele, ele desenhou um objeto fálico e escreveu BIG BALLS nele", de acordo com um veterano atual. "Então um professor de matemática tirou das mãos dele e leu em voz alta para a classe. Então eu acho que ele abraçou porque mudou seu nome do LinkedIn para isso." Angad Sethi, um dos melhores amigos de Coristine do ensino médio, diz: "Para ele, era meio que falar sobre ter grandes bolas, ser um tomador de riscos. É quem ele é. Era uma piada, mas tem um significado."
"Big Balls" agora faz parte de uma revolução que está varrendo Washington, DC, liderada pelo chamado Departamento de Eficiência Governamental de Elon Musk, que em uma série de ataques relâmpagos fechou a Agência dos EUA para o Desenvolvimento Internacional, obteve acesso a informações confidenciais sobre dezenas de milhões de americanos e iniciou um expurgo da força de trabalho federal. Um jovem de 19 anos com uma permanente de brócolis e olhar penetrante em sua foto do anuário, Coristine apareceu em todos os lugares, exigindo que os funcionários justificassem seus empregos explicando suas maiores "vitórias" e perguntando como substituir os funcionários por IA e chatbots. No final de seu primeiro mês, ele estava dentro dos Departamentos de Estado e Segurança Interna, da Administração de Pequenos Negócios, da FEMA e da principal agência de segurança cibernética. Ele é o mais jovem de um grupo de seis engenheiros homens que trabalham para Musk, sustentados por pizza e Red Bull. Funcionários do governo sitiados começaram a chamar seus jovens senhores de "ratos almiscarados".
A cidade natal de Coristine, Larchmont, um enclave rico e majoritariamente liberal a cerca de uma hora ao norte da cidade de Nova York, é um improvável terreno fértil para um soldado raso de direita. Seu pai, Charles, é um veterano de Wall Street que comprou a empresa de lanches orgânicos LesserEvil em 2011 e a transformou em um gigante com vendas anuais superiores a US$ 100 milhões. (A LesserEvil enviou e-mails aos clientes "à luz dos eventos recentes" para dizer que não é de "forma alguma" afiliada à política.) "Seu pai definitivamente o inspira", diz Sethi. E Musk também: Coristine aprendeu sozinho a programar e pulou o baile de formatura para estagiar na Neuralink de Musk, que desenvolve chips de computador implantáveis no cérebro. "É algo obrigatório para ele alcançar", diz Sethi.
Na maior parte do tempo, Coristine era um adolescente normal, que lutava e jogava tênis, mas ele era um líder MAGA do clube de política em uma escola predominantemente liberal e tinha ambições semelhantes às de Musk, o que o levou a usar suas rejeições iniciais como um distintivo de honra.
[…]
Coristine foi vinculado ao Com, uma rede de canais do Telegram e Discord que funciona como uma comunidade solta para criminosos cibernéticos. Em 2022, quando tinha 16 anos, ele perdeu um contrato de trabalho como engenheiro de sistemas na Path Network, uma empresa que comercializa proteção contra ataques distribuídos de negação de serviço, supostamente por vazar informações corporativas para uma empresa rival. Em um bate-papo no Discord alguns meses depois, Coristine não negou explicitamente o vazamento, mas atribuiu sua demissão à inveja corporativa. "Eu não estava fazendo nada contratualmente errado", ele escreveu. "A paranoia acabou me demitindo."
[…]
Antes de terminar o ensino médio, Coristine fundou uma empresa provedora de serviços de internet chamada Packetware, que hospedava vários domínios que ele controlava. O Substack Musk Watch encontrou um deles, Tesla.Sexy, que anunciava “links falsos, muitos domínios legais e efeitos para colocar em suas imagens para a melhor postagem de merda”. Quando ele registrou um bloco de endereços para a Packetware, Coristine escreveu BALLERS no campo de descrição.
Leia mais aqui .
Mas o que a grande mídia não conta é que Coristine é supostamente descendente de um verdadeiro herói da Guerra Fria — um oficial soviético da KGB que traiu a máquina comunista pela causa da liberdade!
A cabeça da esquerda certamente explodirá!

De acordo com o jornalista independente Jacob Silverman , o avô de Coristine, Valery Martynov, foi um espião da KGB estacionado em Washington, DC, durante a década de 1980.
Mas em vez de servir cegamente ao brutal império soviético, ele fez uma escolha que definiu seu legado: mudou de lado, trabalhando em segredo com o FBI para minar as operações de inteligência da União Soviética.

Sua decisão heróica levou à exposição de segredos vitais da KGB e deu aos Estados Unidos uma vantagem na Guerra Fria.
De acordo com Silverman, a carreira de espionagem de Martynov desmoronou quando o agente de contrainteligência da KGB, Victor Cherkashin, com a ajuda do traidor da CIA, Aldrich Ames, e do informante do FBI, Robert Hanssen, expôs sua traição.
Em uma armadilha calculada, Cherkashin convocou Martynov de volta a Moscou em novembro de 1985 sob o pretexto de escoltar o desertor e depois redefector oficial da KGB Vitaly Yurchenko. Após sua chegada, Martynov foi imediatamente preso e, após se declarar culpado, foi executado em 28 de maio de 1987.

Sua viúva, Natalya Martynova, mais tarde emigrou para os Estados Unidos com seus dois filhos. Sua filha, Anna, casou-se com Charles Coristine, CEO e presidente da LesserEvil popcorn, tornando Edward seu filho e neto de Valery Martynov.

O pai de Coristine, Charles Coristine, é CEO da empresa de salgadinhos LesserEvil em Danbury, conforme relatado pelo Boston Globe. O Globe também relatou que a jovem Coristine era uma estudante na Northeastern University.
Edward Coristine é diretor de uma empresa chamada Tesla.Sexy, entre outras, de acordo com registros comerciais arquivados no gabinete do Secretário de Estado de Connecticut.
[…]
O negócio está listado em um endereço em New Canaan de propriedade de Charles Coristine e Anna Martynova, mostram registros de propriedade municipal. Charles Coristine e Anna Martynova têm negócios listados no mesmo endereço. Uma mulher que atendeu o telefone em um número listado para Martynova desligou na quarta-feira depois que um repórter se identificou.
Em um vídeo vinculado a um site de um estúdio de ioga chamado Breathe Movement Studio, no Condado de Westchester, Nova York, Martynova se identifica como nativa da Rússia.
É claro que Elon Musk respondeu a essa notícia com fogo.
sexta-feira, 1 de março de 2024
Um judeu na China de Mao
por Laura Goldman
9 de julho de 2012
Mesmo afastada de Deus e da sinagoga, sempre tive orgulho cultural de ser judia. Uma fonte desse orgulho é a tradição judaica de ajudar os oprimidos e nosso envolvimento em movimentos sociais como os direitos trabalhistas e civis.
Até assistir ao documentário "The Revolutionary" (O Revolucionário) no Festival de Cinema Independente da Filadélfia, eu pensava erroneamente que a China, durante o período revolucionário, era um país que não havia sentido este acolhemento judaico. A verdade é que de 85 a 90% dos estrangeiros que ajudavam os chineses na época da tomada do poder pelos comunistas eram judeus. Isso incluía a filha do fundador da corretora Goldman Sachs, que deixou o conforto de sua casa na Park Avenue para ajudar os chineses.
"The Revolutionary" conta a história de Sidney Rittenberg, nascido no sul dos EUA, o único americano que já foi admitido no Partido Comunista Chinês. Rittenberg, que falava mandarim e foi inicialmente enviado à China pelo Exército dos EUA na época da rendição do Japão no final da Segunda Guerra Mundial, tornou-se um influente conselheiro de Mao Tsé-Tung e do primeiro premiê da República Popular da China, Zhou Enlai. Teve um papel fundamental na Broadcast Authority, explicando o ponto de vista comunista chinês aos Estados Unidos, fato que lhe rendeu um salário maior do que o do Presidente Mao.
No entanto, a vida de Rittenberg não foi apenas flores. Por duas vezes, foi preso pela liderança comunista, somando um total de 16 anos. Quando já estava na prisão há um ano, durante seu primeiro encarceramento, foi-lhe oferecida a chance de liberdade se retornasse aos Estados Unidos e nunca mais voltasse à China. Apesar da sua primeira esposa já ter se divorciado dele, ele rejeitou a oferta, pois acreditava que seria considerado inocente das acusações de Stalin de ser um espião Americano e nunca sonhou que passaria mais cinco anos na cadeia.
Libertado da prisão após a morte de Stalin, Rittenberg foi mais uma vez abraçado pelos comunistas chineses e retornou à Broadcast Authority como seu chefe. Mas não conseguiu ficar quieto por muito tempo e começou a se manifestar contra a Revolução Cultural, o que o levou de volta à prisão.
A história de amor entre Rittenberg e sua segunda esposa, que perdurou apesar de sua segunda pena de 10 anos de prisão, é um pano de fundo comovente para o filme. No final, Rittenberg admite que poderia ter ajudado o povo da China da mesma forma se tivesse se abstido da política.
Produzido e dirigido por Lucy Ostrander e Don Sellers, um casal de Seattle, e Irv Drasnin, "The Revolutionary" foi parcialmente baseado em "The Man Left Behind", um livro de memórias de Rittenberg, que hoje tem 91 anos e é consultor de empresas americanas na China. Os cineastas empregaram a mesma técnica que foi tão eficaz no filme vencedor do Oscar "The Fog of War", de Errol Morris. Irv Drasnin, um especialista em China que trabalhou na CBS com Edward Murrow.
Original: https://threadreaderapp.com/thread/1747282811998908640.html
Contribuições dos Judeus para a Revolução Chinesa
A verdade é que de 85 a 90% dos estrangeiros que ajudavam os chineses na época da tomada do poder pelos comunistas eram judeus. Isso incluía a filha do fundador da corretora Goldman Sachs, que deixou o conforto de sua casa na Park Avenue para ajudar os chineses.
Em conjunto com essas anomalias surpreendentes, o governo dos EUA tinha uma base em Tianjin de 1945 a 1947. Tianjin era o lar de uma comunidade judaica considerável, especialmente de comunistas russos. Foi na base de Tianjin que a Missão Dixie da OSS treinou, financiou e armou ninguém menos que Mao Tsé-tung e seu alegre bando de "revolucionários" para lutar contra os japoneses.
Vamos nos aprofundar nos patronos judeus da China Vermelha, e seus fundadores.
1) Grigori Naumovich Voitinsky (nome de nascimento: Zarkhin)
2) Manfred Stern
3) Solomon Adler
4) Henry Kissinger
5) Jakob Rosenfeld
6) Sidney Rittenberg
7) Sidney Shapiro
8) Israel Epstein
9) Frank Coe
10) Robert Lawrence Kuhn
terça-feira, 20 de setembro de 2022
É considerado uma espécie de segredo em aberto que Angela Merkel era uma agente da KGB
Militar da reserva diz a repórter: "É considerado uma espécie de segredo em aberto que Angela Merkel era uma agente da KGB".
Falando na Pensilvânia no último fim de semana, o Presidente Donald Trump contou como enviou uma bandeira branca à ex-chanceler alemã Angela Merkel na cúpula do G7 de 2018, advertindo-a de tornar seu país dependente da Rússia. "Quando ocorrer uma guerra, quando ocorrer um problema com a Rússia, eles simplesmente desligarão o Nord Stream 2, e você não será capaz de se defender", advertiu Trump a Merkel. "Oh, isso nunca vai acontecer", respondeu Merkel, de acordo com Trump.
Como a Alemanha ameaça arrastar a União Européia para um desastre econômico por causa da crise energética, muitos observadores revisitaram as observações proféticas de Trump em 2018 na ONU e no G7, levando a especulações sobre por que uma pessoa inteligente como Angela Merkel poderia ter ignorado os avisos de Trump e conscientemente exposto seu país à chantagem energética por parte da Rússia.
A internet há muito tempo especula sobre o possível papel de Angela Merkel como informante da Stasi na antiga Alemanha Oriental. Dois ex-líderes da Liga Comunista da Juventude, Gunter Walther e Hans-Jörg Osten, afirmaram que Merkel serviu como oficial de Propaganda enquanto estudante em Leipzig nos anos 70. Merkel declarou que era "Secretária Cultural" da Liga Comunista da Juventude, e principalmente encarregada da compra de ingressos para o teatro.
Gateway Pundit também relatou a história do atual chanceler alemão Olaf Scholz com o Partido Comunista da Alemanha Oriental
Os arquivos da Stasi de Angela Merkel nunca foram abertos, indicando que o Stasi Records Center acredita que ela não é uma perpetradora, mas uma vítima. O historiador especializado da Stasi, Hubertus Knabe, analisou os dados disponíveis e não encontrou nenhuma prova concreta de que Angela Merkel fosse na verdade "Informant Erika", como é freqüentemente afirmado online.
Falando ao Gateway Pundit, porém, uma militar da reserva familiar com a Rússia revelou que é considerado um segredo em aberto em Moscou que Angela Merkel era uma agente da KGB.
Seu pai, o pastor luterano Horst Kasner (apelidado de "Kasner Vermelho"), era membro de uma organização de fachada da KGB, que hospedava regularmente o braço da Stasi da KGB, disse este militar.
Os agentes da KGB Klaus Gysi, pai do político de esquerda Gregor Gysi, e Clemens de Maizière, pai do ex-ministro de Helmut Kohl Lothar de Maizière, eram convidados regulares na casa Kasner.
Lothar de Maizière foi o último primeiro-ministro da Alemanha Oriental, na função em que Angela Merkel serviu como porta-voz. Após a reunificação alemã, diz-se que Lothar de Maizière recomendou a desconhecida Angela Merkel ao chanceler da Alemanha Ocidental Helmut Kohl, que a tomou sob sua asa como "Minha Garota" e a preparou para a liderança no partido conservador democrata-cristão.
Lothar de Maizière foi exposta como informante do código da Stasi chamado "Czerny" e se retirou da política em 1992. Assim, Angela Merkel foi colocada no governo por um agente da Stasi.
Angela Merkel não estava ativa no movimento de oposição da Alemanha Oriental nos anos 80 até que, de repente, decidiu juntar-se ao "Despertar Democrático" (Demokratischer Aufbruch - DA) em 1989, fundado pelo agente da Stasi Wolfgang Schnur, também amigo de seu pai. Membros da unidade KGB Luch Group admitiram mais tarde usar o DA para infiltrar-se na oposição da Alemanha Oriental.
segunda-feira, 5 de julho de 2021
Utilização política (chantagem) da pedofilia pela Esquerda
Original:
https://www.facebook.com/jairmessias.bolsonaro/photos/a.250567771758883/2474126059403032
- Vamos supor uma autoridade filmada numa cena com menores (ou com pessoas do mesmo sexo ou com traficantes) e esse alguém ("Daniel") passe a fazer chantagem ameaçando divulgar esse vídeo.
- Essa prática de chantagem, muito utilizada em Cuba, se encontra na página 143 do livro "A vida secreta de Fidel" de Juan Reinaldo Sánchez.
- Parece que isso está sendo utilizado no Brasil (importado de Cuba pela esquerda) onde certas autoridades tomam decisões simplesmente absurdas, para atender ao chantageador ("Daniel").
- Quando nada têm contra seu alvo principal, vão para cima de filhos, parentes, e amigos do mesmo.
- Inquéritos e acusações absurdas, ... Daí quebram sigilos, determinam buscas e apreensões, decretam prisões arbitrárias, etc...
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Daniel é o codinome do serviço secreto de Cuba utilizado para o agente/terrorista José Dirceu.
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Página 143 do livro "A Vida Secreta de Fidel Castro":
Melhor que os estrangeiros tenham isso bem claro: em Cuba, ninguém escapa da vigilância da Segurança do Estado, o G2. Vários hotéis de Havana são dotados de quartos especialmente preparados pela Técnica, que ouve as conversas e filma a intimidade de "alvos" dignos de interesse, como empresáios, políticos, professores universitários, profissionais da cultura, jornalistas, personalidades das artes e das letras.
Exemplos são o vigésimo andar do hotel Habana Libre, o 14 andar do hotel Riviera, o hotel Nacional ou ainda o hotel Cohiba. E tantos outros mais...
Quanto o Estado Cubano convida personalidades estrangeiras, como acontece com frequência, é fácil alojá-los num desses quartos especiais, depois filmar seus encontros com alguma prostituta chamada pelo G2.
O regime dispõe então de uma poderosa ferramenta de chantagem, principalmente quando o parceiro sexual é menor de idade ou do mesmo sexo (mesmo quando o alvo é um homem casado).
quinta-feira, 2 de julho de 2020
Robert Maxwell e a KGB (pai de Gislaine Maxwell)
https://espionagehistoryarchive.com/2019/12/20/robert-maxwell-the-kgb
ROBERT MAXWELL E A KGB
No início dos anos 90, sua misteriosa morte se tornou uma sensação. E isso é apenas para início de conversa, afinal, Lord Robert Maxwell , 68 anos, proprietário de um dos maiores impérios da mídia no planeta; bilionário; amigo de Leonid Brezhnev e outros políticos ao redor do mundo; bebedor e gastador de primeira linha, cujo impressionante tamanho e personalidade feroz lhe rendeu o apelido de "baleia assassina" - havia morrido.
Naquela fatídica noite de 4 de novembro de 1991, o seu iate, Lady Ghislaine, não estava muito longe das Ilhas Canárias.
Maxwell planejava ir para a cama depois de um telefonema matinal com a esposa. E... desapareceu.
Somente no dia seguinte, o pessoal da busca descobriu seu corpo no oceano. Os médicos atribuíram isso a um ataque cardíaco que fez Maxwell cair no mar. Mas logo o veredicto dos médicos seria refutado. A julgar pelos ferimentos em seu corpo, eles determinaram que alguém o jogou do convés na água.
Junto com a morte do bilionário, todo o seu dinheiro desapareceu de suas contas. Seu grande império da mídia entrou em colapso como um castelo de cartas. E surgiram rumores de que o homem afogado havia sido agente de quatro dos serviços de inteligência do mundo ao mesmo tempo!
O senhor inglês mudou de nome como se muda pares de luvas. Ele não nasceu nem Robert nem Maxwell, disse Genadii Sokolov, historiador da inteligência que trabalhou com o magnata no final dos anos 80.
Ele nasceu em 1923 na Tchecoslováquia, na vila dos Cárpatos Slatino-Selo, agora a vila ucraniana de Solotvino. Abraham Lazby foi o nono filho da família de Mikhail e Anna Hoch. Eles moravam em uma pequena cabana de barro com piso de terra.
Quando as forças de Hitler ocuparam a Tchecoslováquia, os pais registraram seu filho como Jan Ludvik Hoch. A partir desse momento, ele se tornou membro de uma organização clandestina que levava ilegalmente jovens para a França. Ele foi preso e condenado à morte, mas o jovem escapou. Através da Sérvia, Bulgária e Turquia, ele alcançou Alepo Sírio, então território francês. Lá, Jan se juntou à Legião Estrangeira.
Logo depois, ele foi enviado com seu grupo de legionários para a França. Aqui o rapaz assumiu um novo nome, agora se chamando Ivan du Maurier. Nessa época, ele participou do movimento de resistência francesa e depois do desembarque dos aliados na Normandia.
Mais adiante, o destino o levou à Grã-Bretanha e agora Ivan se tornou Leslie Johnson. Os britânicos recrutaram o jovem para o serviço de inteligência. Leslie era fluente em inglês; Alemão; Francês; Tcheco; Eslovaco, húngaro; Romena; Russo; e hebraico.
Quando recebeu uma decoração de combate das mãos do marechal Montgomery, ele mudou seu nome pela quinta e última vez - para Robert Maxwell. Nosso herói terminou então a guerra como capitão.
Foi então que ele entrou em contato com um representante da inteligência soviética pela primeira vez.
Trabalho para a KGB e Mossad
Aconteceu da seguinte maneira: Após o fim da guerra em 1945, Maxwell começou a procurar seus parentes. A Tchecoslováquia estava na zona de ocupação soviética e, portanto, ele procurou ajuda das autoridades militares soviéticas na Alemanha. E assim foi estabelecido contato com emissários da NKVD da URSS.
As notícias sobre o destino de seus pais foram trágicas: eles morreram nos campos de concentração nazistas. Mas o relacionamento da inteligência soviética com Maxwell teve seu desenvolvimento necessário.
Veremos que Maxwell foi batizado como um dos maiores espiões da Guerra Fria.
Seu registro, no entanto, não se limita a trabalhar para Moscou. O principal serviço de inteligência em sua vida foi o Mossad de Israel .
O próprio Itzhak Shamir, o futuro primeiro ministro de Israel, inscreveu Jan Ludvik Hoch na organização clandestina sionista Irgun no início da Segunda Guerra Mundial. Lá, ele recebeu o indicativo "Little Czech", com o qual trabalhou a vida inteira. A resistência francesa e o exército britânico tornaram-se as primeiras fases do serviço do tcheco na inteligência sionista, bem antes da fundação do Estado de Israel e do Mossad.
Mais adiante, o destino tomou seu próprio rumo, e Maxwell deixou o Exército Britânico em 1947, entrando no ramo editorial. Além disso, após a guerra, o capitão Maxwell havia sido o chefe da agência de imprensa do Ministério das Relações Exteriores britânico na Alemanha ocupada, onde fez as conexões necessárias. A capital de sua editora científica, Pergamon Press, representava 100 libras esterlinas.
Tendo previsto sua importância no mundo moderno, o empreendedor Maxwell fez sua aposta na informação científica. Essa esfera também se tornou um terreno fértil para os serviços de inteligência.
Afinal, cientistas e acadêmicos aspiravam publicar seus trabalhos em seus diários e lançar livros sob seu rótulo. Os mestres do "Pequeno Checo" muito se interessaram. Maxwell publicou, por exemplo, o físico soviético Lev Landau.
Logo a editora se tornou líder em literatura técnico-científica, além de história, política e memórias. Isso também foi feito com um objetivo de inteligência.
O espião assumiu imediatamente o controle da publicação dos seis jornais do "UK Mirror Group", além das revistas, livros e jornais da editora americana Macmillan. Essas eram as chamadas publicações para as pessoas comuns.
O Império se espalha
Ao longo da década de 1980, o império da mídia de Maxwell abrangeu 125 países.
Ele era conhecido como um grande editor na Grã-Bretanha e ocupava o segundo lugar nos Estados Unidos. Além de jornais, revistas e livros, ele tinha participação em estações de rádio e canais de televisão (MTV, por exemplo). Os concorrentes o chamavam de "Furacão Bob" e serviços de inteligência - Capitão Bob.
Esse enorme império da mídia se tornou uma cobertura para a missão de espionagem do capitão Bob. Foi uma operação secreta da Mossad, CIA e MI6. O objetivo - infiltrar o Kremlin.
Os mestres do capitão Bob organizaram uma lenda para o seu agente que a liderança da URSS não teria nenhuma dúvida sobre a lealdade do bilionário. Mas que tipo de lenda era essa?
Em agosto de 1968, as forças do Pacto de Varsóvia invadiram Praga.
Nem todos os países do campo socialista aprovaram o movimento, nem precisa mencionar o Ocidente, indignado com a "ocupação"... E de repente um grande bilionário ocidental, um magnata da mídia e membro britânico do parlamento anuncia publicamente que apóia a entrada de forças soviéticas na Tchecoslováquia.
É necessário para a preservação da segurança na Europa, veja você... E foi especialmente comovente que o próprio Maxwell fosse natural da Tchecoslováquia.
O anúncio foi uma bomba.
Leonid Brezhnev imediatamente convidou Maxwell para Moscou. A conversa ocorreu individualmente em russo, sem intérpretes ou protocolo. Muita coisa os uniu: combate passado, amor por carros, caça e bebida.
Robert tornou-se amigo do Secretário Geral, e eles se encontravam regularmente. Os analistas ocidentais de inteligência aguardavam impacientemente os relatórios de suas discussões. A CIA, o MI6 e o Mossad alcançaram seu objetivo: seu homem havia entrado nos salões de poder do Kremlin.
E assim começou uma linha de publicações de obras do "querido Leonid Ilyich" em todo o mundo.
Brejnev se gloriou nos elogios que seus livros receberam. Após a morte de Brejnev, o capitão Bob desenvolveu contatos com novos secretários gerais - Andropov , Chernenko e Gorbachev. E ele permaneceu o propagandista mais importante do Kremlin do sistema soviético no exterior.
O agitprop do Comitê Central pagou generosamente pelos serviços do Maxwell. É importante notar que Lubyanka pensou corretamente que os serviços de inteligência ocidentais estavam usando Maxwell como um canal de desinformação para o estado soviético. Mas eles não podiam fazer nada.
Afinal, Maxwell alcançara um nível inacessível para Lubianka. Ele estava em contato com a elite da nomenklatura, intocável até para os chekistas.
Israel e o golpe
Em meados da década de 1980, Moscou enfrentou o desafio global colocado pelos Estados Unidos. O diretor da CIA Casey desenvolveu um novo plano para combater a URSS.
Um papel especial foi reservado para o império de Maxwell - lançar uma campanha de apoio à política ruinosa de Gorbachev.
O próprio autor de Perestroika ficou satisfeito ao trabalhar com Maxwell. O pró-Gorbachev Pravda e "Moskovskie Novosti" começaram a publicação em inglês no Ocidente. "Our Heritage", de Raisa Gorbacheva, pode ser encontrado ao lado de revistas populares. Tudo isso foi garantido por Maxwell.
A opinião popular mundial ficou do lado de "Gorby". Mas em seu país natal, o potencial explosivo da insatisfação das pessoas estava aumentando.

Vladimir Kryuchkov, tendo chegado ao posto de presidente da KGB, tinha seus próprios projetos para o espião. Ele estava preocupado com as reformas de Gorbachev e com o destino do país, que estava saindo dos trilhos. Kryuchkov rapidamente encontrou uma linguagem comum com Maxwell, pois ambos falavam bem húngaro.
Na primeira metade de 1991, o chefe da KGB teve duas reuniões secretas com o agente do Mossad.
O assunto era o apoio de Israel ... da operação que viria para remover Gorbachev pelo Comitê Estadual de Emergência (GKChP). Kryuchkov estava procurando aliados no Ocidente na luta para salvar a URSS.
Maxwell apoiou a ideia de Kryuchkov. Obrigações mútuas foram estabelecidas. O Comitê receberia apoio político e moral de Israel. Maxwell garantiria uma campanha de apoio ao Comitê por meio de seus editores em todo o mundo. No caso da vitória, Kryuchkov garantiu a partida desimpedida de todos os judeus da URSS para Israel.
O magnata também tinha seus interesses. Em 1991, as dívidas de seu império da mídia superavam seus lucros. Para salvá-lo, Maxwell recebeu 1,2 bilhão de dólares do fundo de pensão do "Mirror Group", mas ainda não era dinheiro suficiente. Era necessário um novo crédito.
Kryuchkov não pôde ajudar - a própria URSS havia caído em um poço de dívidas. Londres e Washington e já haviam perdido o interesse no plano Bob-Casey de colapsar o bloco socialista.
Somente os israelenses podiam financiar Maxwell por sua mediação em um grande êxodo de judeus da URSS. Resta convencer Israel a apoiar o golpe…
No início de agosto de 1991, Kryuchkov teve uma terceira reunião com o magnata a bordo de seu iate. Maxwell também convidou figuras de confiança da liderança do Mossad. O primeiro-ministro israelense Itzhak Shamir, no entanto, não apoiou o plano de Kryuchkov-Maxwell: de acordo com seus analistas, as chances de sucesso do Comitê não eram grandes.
Tendo sabido da recusa do premiê Shamir, o pequeno checo tentou desesperadamente convencê-lo por telefone a ajudar a URSS e imediatamente estender o crédito ao seu impressionante império da mídia. Ele até decidiu chantagear o premier, ameaçando-o.
Ele claramente foi longe demais, colocando-se assim na mira. Shamir chamou o chefe de Mossad e exigiu que se livrasse do "Pequeno Checo" de uma vez por todas. O que aconteceu depois só pode ser assumido com base em vazamentos da mídia.
É alegado que, na noite de 4 de novembro de 1991, um grupo de assassinos do Mossad em uma balsa se aproximou do iate de Maxwell e embarcou. Após uma breve batalha, eles deram ao magnata uma injeção letal que fez seu coração parar de bater. Seu corpo foi jogado na água. O bilionário britânico foi enterrado em Jerusalém. E um mês e meio depois, o número da União Soviética aumentou.
Trilha Britânica
O serviço secreto britânico, MI6, esteve nas origens do império da mídia de Maxwell - Russell Davies escreve sobre isso em seu livro "Foreign Body".
De acordo com suas alegações, o MI6 "jogou" meio milhão de libras esterlinas no caminho de Maxwell. Isso foi no período inicial da Guerra Fria, quando uma parte significativa da Europa ainda estava em ruínas.
Em resposta à "ajuda", Maxwell, usando seus contatos com as autoridades soviéticas, forneceu informações supostamente confidenciais à inteligência britânica, que as utilizou para penetrar nos institutos secretos de pesquisa científica da URSS.
Então, o autor acredita que o MI6 tinha crescentes suspeitas sobre os contatos de Maxwell com a inteligência soviética e israelense, e que ele estava usando o dinheiro que lhe foi designado para expandir seus negócios. Por esse motivo, o MI6 não deixou o bilionário sair do gancho até sua morte em 1991.
Logo, seu gigantesco império financeiro, composto por empresas estatais e privadas, explodiu como uma bolha.
Ao mesmo tempo, de acordo com os resultados de processos judiciais sobre suposta fraude em grande escala de fundos de pensão no Robert Maxwell Group, depois de conferir várias semanas, um júri emitiu um veredicto não culpado pelos filhos de Robert Maxwell, Ian e Kevin, além de por seu ex-conselheiro Larry Trachtenberg.
Sobre o autor: O coronel da KGB Nikolai Aleksandrovich Shvarev (n. 1934) é um veterano da Primeira Diretoria da KGB (Inteligência Estrangeira). Antes de entrar na KGB, ele era oficial das Forças Aéreas. Ele atuou no exterior em várias tarefas, inclusive como vice-chefe de gabinete da unidade da KGB spetsnaz em Kaskad, no Afeganistão.




terça-feira, 16 de junho de 2020
Como Fascismo é Socialismo/Esquerdismo e em muitos aspectos Marxismo (Excerto do "A Grande Guerra, Revolução e Fascismo" de A. James Gregor)
O fato é que o apelo de Mussolini ao sentimento nacional foi qualquer coisa
menos irrefletido ou oportunista. Se sustenta sobre um imenso corpo de literatura
com a qual Mussolini estava muito familiarizado - literatura que é essencialmente
Marxista.
James Gregor
OBS: Ainda estou arrumando as referências ao final do artigo.
Marxismo, Fascismo e Totalitarismo
Capítulos da história intelectual do radicalismo
A. James Gregor
https://www.amazon.com/Marxism-Fascism-Totalitarianism-Intellectual-Radicalism/dp/0804760349
Anthony James Gregor (2 de abril de 1929 - 30 de agosto de 2019) foi professor emérito de Ciência Política na Universidade da Califórnia, em Berkeley,
Capítulo 11
A Grande Guerra, Revolução e Fascismo
Referencias:
Nota 2
Poucas de nossas iniciativas, como a da "Constituinte" do intervencionismo italiano, têm despertado tanto fervor de adesão.
Parece viver novamente na atmosfera de quatro anos atrás, quando surgiram em Milão a "Fasci de Ação Revolucionária", cuja ação em determinar a intervenção e na derrota das correntes neutras opostas, foi, podemos dizer isso, decisivo.
Bem, aqueles que nós queremos criar e vamos criar as "Fasci pela Constituinte".
Estas Fasci devem surgir imediatamente. A iniciativa da sua constituição nas cidades e em todos os lugares, pode ser tomada pela nossa amigos, assinantes e leitores. Eles já sabem o que nós queremos
Nós queremos:
1. Reunir para a "Constituinte" todos aqueles que quiseram a intervenção e que estão engajados, agora que a guerra foi triunfante, para não deixar a paz ser sabotada.
2. Criar as "Fasci da Constituinte", que as Fasci vão enviar seus delegados à Constituinte do intervencionismo italiano que será convocada até janeiro, em Milão. O atraso se deve à necessidade de se preparar bem a reunião, para que não seja uma reunião como a outras, mas algo maior e melhor.
3. À Constituinte do intervencionismo italiano serão consagradas as soluções para os problemas fundamentais de nossa nação.
4. Da Constituinte do intervencionismo italiano sairá algo anti-partidário, ou seja, uma organização "fascista" que nada terá de comum com as atuais "crenças", "dogmas", "mentalidade" e acima de tudo o "preconceito" das antigas partes, pois permitirá a convivência e a comunidade de ação de todos quaisquer que sejam seus crenças políticas, religiosas, econômicas - que aceitam uma determinada solução dos problemas dados.
A COMISSÃO PROMOTORA
Decio Bacchi - Michele Bianchi - Ugo Clerici - Filippo Corridoni - Amilcare De Ambris - Attilio Deffenu - Aurelio Galassi - A. O. Olivetti - Decio Papa - Cesare Rossi - Avv. Silvio Rossi - Avv. Sincero Rugarli - Libero Tancredi.
Nota 3
Nota 7
Mussolini, "Atto di nascita", Ópera Omnia: Volume 12, p. 325.
Não é necessário propor um programa excessivamente analítico, mas podemos dizer que o bolchevismo não nos assustaria se nos provasse que ele garante a grandeza de um povo e que seu regime é melhor que os dos outros.
Porém está irrefutavelmente provado que o bolchevismo arruinou vidas... arruinou economia da Russia. Ali, a atividade econômica, da agricultura, da indústria, está tudo totalmente paralisado. Fome ali impera.
Não só isso, mas o bolchevismo é um fenômeno tipicamente russo.
Nós declaramos guerra ao socialismo, não porque socialista, mas porque é contra a nação.
Sobre o que é o socialismo, seu programa e suas táticas, todos podemos discutir, mas o Partido Socialista Oficial Italiano é claramente reacionário, absolutamente conservador, e se sua tese tivesse triunfado, não haveria possibilidade de vida no mundo de hoje para nós.
Não é o Partido Socialista que deve se colocar à frente de uma ação de renovação e reconstrução. Somos nós que, pela vida política destes nos últimos anos, devemos cobrar do Partido Socialista Oficial à sua responsabilidade.
Nota 12
Nota 32
Nota 33
Nota 34, 35 e 36
Mussolini lembrou aos socialistas que, para "libertar" toda a humanidade, o marxismo tinha tradicionalmente e consistentemente antecipado a revolta proletária em circunstâncias de abundância econômica.
Intercâmbio sobre Materialismo Histórico
Debate entre Karl Kautsky e E. Belfort Bax
https://www.marxists.org/archive/kautsky/1896/histmat/index.htm
Agora que definimos exatamente o fenômeno a ser explicado, examinemos o movimento econômico, que coincide com o movimento acima no que diz respeito ao espaço e ao tempo. Ali encontramos que o período de florescimento começa com as guerras persas (492-479 a.C.) e termina com o Peloponeso (431-404 a.C.). Cada uma dessas guerras inaugurou uma revolução econômica.
Não eram apenas as riquezas que ofereciam essas condições; isso também se encontrava em outros lugares. Mas nunca e em nenhum lugar na antiguidade se fez uma revolução econômica, como acabo de descrever, procedendo com tanta rapidez, ou tão imediatamente, como em Atenas do século V a.C.
Na minha resposta no nº 47 do Neue Zeit, acusei Bax de inconsistência, na medida em que ele, no "Socialismo: Seu Crescimento e Resultado", traça a perda do amor medieval pela vida e a ascensão do Puritanismo na Inglaterra em uma ocasião ao desenvolvimento econômico, e algumas linhas depois ao espírito peculiar do povo inglês.
Bax: "Em geral, concordo prontamente com Kautsky e seus amigos que a alteração do temperamento inglês no final do século XVI e início do século XVII, deve ser traçada à revolução econômica que então se deu."
https://www.marxists.org/archive/kautsky/1896/histmat/hm3.htm
Prefácio, A Crítica da Economia Política
Karl Marx
A conclusão geral a que cheguei e que, uma vez alcançada, tornou-se o princípio orientador dos meus estudos pode ser resumido da seguinte forma.
Na produção social de sua existência, os homens entram inevitavelmente em relações definidas, que são independentes de sua vontade, ou seja, relações de produção adequadas a uma determinada etapa do desenvolvimento de sua forças materiais de produção.
A totalidade dessas relações de produção constitui o conjunto das forças econômicas de produção, o verdadeiro fundamento da estrutura da sociedade, sobre o qual surge uma superestrutura jurídica e política e para a qual correspondem a formas definidas de consciência social.
O modo de produção da vida material condiciona a processo geral da vida social, política e intelectual.
Não é a consciência do homem que determina sua existência, mas sua existência social que determina sua consciência.
Em um determinado estágio de desenvolvimento, as forças produtivas materiais da sociedade entram em conflito com as relações existentes de produção ou -- isto apenas expressa a mesma coisa em termos legais -- com as relações de propriedade dentro cujo quadro eles têm operado até agora.
A partir de formas de desenvolvimento das forças produtivas essas relações a se tornarem seus grilhões.
Começa então uma era de revolução social.
As mudanças na base econômica leva mais cedo ou mais tarde à transformação de toda a imensa superestrutura.
Estudando tais transformações é sempre necessário distinguir entre a transformação material
das condições econômicas de produção, que podem ser determinadas com a precisão das ciências naturais, e as formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas ou filosóficas - em suma, ideológicas, em que o homem toma consciência desse conflito e tenta combatê-lo.
Assim como não se julga um indivíduo pelo que ele pensa em si mesmo, por isso não se pode julgar tal período de transformação pela sua consciência, mas, ao contrário, essa consciência deve ser explicada a partir das contradições da vida material, a partir do conflito existente entre as forças sociais de produção e as relações de produção.
Nenhuma ordem social é destruída antes que todas as forças produtivas para as quais ela é suficiente tenham sido desenvolvidas, e novas relações superiores de produção nunca substituem as mais antigas antes das condições materiais para a sua existência tenham amadurecido no quadro da velha sociedade.
A humanidade assim, inevitavelmente, se estabelece apenas tarefas que consegue resolver, pois um exame mais atento sempre mostrará que o problema em si surge somente quando as condições materiais para sua solução já estiverem presentes ou, pelo menos, no decorrer de formação.
Em linhas gerais, os modos de produção asiáticos, antigos, feudais e modernos burgueses podem
ser designados como épocas marcantes para o progresso do desenvolvimento econômico da sociedade.
O modo burguês de produção é a última forma antagônica do processo social de produção -- antagônica não no sentido de antagonismo individual, mas de um antagonismo que emana da condições de existência social dos indivíduos -- mas as forças produtivas que se desenvolvem dentro da sociedade burguesa também criam as condições materiais para uma solução deste antagonismo.
A pré-história da sociedade humana se fecha assim com esta formação social.
https://www.marxists.org/archive/marx/works/download/Marx_Contribution_to_the_Critique_of_Political_Economy.pdf
Nota 37
Nota sobre o texto:
Mussolini repetiu a advertência de Kautsky: revolução em tão alarmante circunstância
só poderia produzir uma ditadura de um pequeno grupo de aventureiros, em detrimento da grande maioria dos trabalhadores e camponeses.
A conseqüência inevitável só poderia ser o conflito entre e entre as organizações "proletárias", cada uma em busca de vantagem em um ambiente totalmente desadequado aos resultados socialistas.
Engels havia previsto tal eventualidade em circunstâncias em que um "líder revolucionário" faria uma revolução nas condições econômicas primitivas.
A Guerra dos Camponeses na Alemanha
Karl Marx e Frederick Engels
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1850/peasant-war-germany/ch06.htm
A pior coisa que pode acontecer a um líder de um partido extremo é ser obrigado a assumir um governo numa época em que o movimento ainda não está maduro para a dominação da classe que ele representa e para a realização das medidas que essa dominação implicaria.
O que ele pode fazer não depende da sua vontade, mas da agudeza do choque de interesses entre as várias classes, e do grau de desenvolvimento dos meios materiais de existência, das relações de produção e dos meios de comunicação em que se baseia sempre o choque de interesses das classes.
O que ele deve fazer, o que seu partido exige dele, mais uma vez não depende dele, nem do grau de desenvolvimento da luta de classes e de suas condições.
Ele está limitado às suas doutrinas e às exigências até então propostas que não emanam das inter-relações das classes sociais em um dado momento, ou do nível mais ou menos acidental das relações de produção e dos meios de comunicação, mas de sua visão mais ou menos penetrante do resultado geral do movimento social e político.
Assim, ele necessariamente se encontra em um dilema.
O que ele pode fazer está em contraste com todas as suas ações como até agora praticadas, com todos os seus princípios e com os interesses atuais do seu partido; o que ele deve fazer não pode ser alcançado. Em uma palavra, ele é obrigado a representar não seu partido ou sua classe, mas a classe para a qual as condições estão maduras para a dominação.
No interesse do próprio movimento, ele é obrigado a defender os interesses de uma classe estrangeira, e a alimentar sua própria classe com frases e promessas, com a afirmação de que os interesses dessa classe estrangeira são os seus próprios interesses.
Quem se coloca nesta posição embaraçosa, está irrevogavelmente perdido.
Temos visto exemplos disso em tempos recentes.
Basta lembrar a posição assumida no último governo provisório francês pelos representantes do proletariado, embora eles tenham representado apenas um nível muito baixo de desenvolvimento proletário.
Quem ainda pode esperar por posições oficiais depois de ter se familiarizado com as experiências do governo de fevereiro - para não falar dos nossos nobres governos provisórios alemães e das regências imperiais - ou é insensato além da medida, ou na melhor das hipóteses só presta um serviço labial ao partido revolucionário extremo.
Nota 38
"A cada dia a notícia fica mais terrível. Nessas condições, um Partido Socialista estaria faltando ao seu dever se se recusasse a se informar, no interesse de sobre o que é possível, e para informar seus amigos sobre o estado real das coisas.
Artificialmente fechar os olhos e ouvidos à verdade por medo de [que a verdade seja] do interesse da imprensa reacionária, ocultando para nós mesmos os rumores de protesto dos mais notórios e insuspeitos socialistas russos e recusando-se a ajudar - não fosse a publicidade honesta e cautelosa dos esforços que eles fazem para salvar o socialismo e seu país do despotismo anarquista, o que significaria a inevitável derrota da revolução - na Rússia, em todo o mundo civilizado - para o benefício da contra-revolução reacionária e militarista, nós nos tornaríamos cúmplices dessa mesma contra-revolução.
Então estamos colocando neste arquivo um primeiro artigo, todo documentado, que recebemos - já se passaram várias semanas - do Camarada Vassily Souckhomline (o Junior do jornal "Avanti"), fortemente fiel a revolução socialista, e que, enquanto morava em Milão, nós apreciamos pessoalmente a sua probidade intelectual absoluta, além de que singular equilíbrio de julgamentos
e clarividência política excepcional".
Nota 39
Mussolini argumentou que Lenin tinha reconstruído os tradicionais sistema político "burgueses" repousando o Estado na trindade "burocracia, militares e a polícia". O exército, acrescentou Mussolini, foi utilizado não só para proteger as fronteiras, mas também para a expansão territorial.
Mussolini, “Crepuscoli: I templi le gli idoli,” Opera Omni: Volume 14, p. 337.
CREPÚSCULO
TEMPLOS E ÍDOLOS
Logo após o velório da chamada Rússia bolchevique, quem na Itália ainda terá coragem de gritar "Viva Lenin"? Talvez nós; talvez apenas nós, que alegremente usamos o apelido de "reacionários", através do qual os autodenominados revolucionários negaram de forma congênita a revolução, iludindo-se para nos difamar. às vastas multidões do seu rebanho infectado.
O que você vê nos permite avaliar a partir de agora Nicola Uljanov Lenin como entre os maiores reacionários da Europa. Ele é o único que tem a coragem de ser reacionário no sentido antigo e no sentido moderno (ou seja, reação a todas as desintegrações econômicas, políticas, morais da vida social). A República dos Conselhos é um estado. Lênin é um governo ditatorial que se estabeleceu no terror mais sangrento. A camuflagem da ditadura proletária esconde, na realidade, a ditadura de alguns homens pertencentes a uma fração do antigo partido socialista russo.
Como todos os governos que foram, que são e que serão, na Rússia há uma constituição orgânica que repousa sobre este tripé: exército, polícia, burocracia. Uma burocracia para a administração. E a burocracia bolchevique tem proporções fantásticas.
O Bolchevique Monastireff escreveu "que a história do mundo ainda não conheceu instituições burocráticas com tantos funcionários como as existentes na União Soviética". Em Petrogrado, na seção de Educação Pública, são vinte e um mil funcionários e em Moscou, no Comitê Central de
a gestão de fábricas têxteis, mais de seis mil. Uma polícia para impor ordem dentro do seu território; um exército para manter a sua existência e para a expansão territorial.
Todas as notícias que chegaram nas últimas semanas da Rússia - autênticas, porque não negadas pelos bolcheviques do Ocidente; autênticas, sobretudo, porque foram tiradas dos quatro jornais Sovieticos, os únicos cheios de mofo em todo o território russo - são tais que congelaram a espinha de muitos dos seus entusiastas.
Os anarquistas já levantaram o alerta anti-Bolshevique. Luigi Bertoni, no Réveil, que é, a propósito, o mais antigo semanário um anarquista da Europa, denuncia, em termos violentos, o truque da ditadura proletária, que supostamente deveria ser "provisória" e, em vez disso, está se tornando definitiva. Isso mesmo, exclama Bertoni; nada é mais definitivo do que o temporário! Essa oposição dos anarquistas tem seu valor, do ponto de vista individual, mas não terá muito efeito imediato ao estado de espírito das massas.
[Os socialistas] não acreditam nas notícias que 189 trabalhadores das oficinas de Putiloff foram fuzilados; eles não acreditam que aconteceu a abolição das oito horas de trabalho; ou que houve introdução de trabalho forçado como punição; eles não acreditam na transformação do exército de guerra em um exército de trabalho forçado;
Então tiramos de seu próprio Gospel os documentos que comprovam a rápida e frenética involução do bolchevismo rumo ao capitalismo.
Pode ser possível deixar uma parte considerável de território para a exploração comercial dos capitalistas estrangeiros."O que é que isso significa? É claro que o capitalismo estrangeiro, porque capitalismo e porque estrangeiro, não se adaptará ao regime soviético.
Para isso, o regime soviético deve "reverter "; deve cancelar a máscara comunista, deve abolir este regime econômico e tudo o que possa lisonjear o impulso produtivo do neo-capitalismo.
Este decreto não precisa de glosas ilustrativas. É um golpe mortal para a constituição comunista das fábricas, é um retorno às hierarquias e à disciplina da fábrica capitalista.
Aqueles que vêem em Lenin uma espécie de Messias que trouxe uma espécie de paraíso na terra, não demorarão em acusá-lo de ser um vendido ou um renegado. Lenin não implantou o socialismo na economia, e muito menos na política. Ele não podia. Mas pode dizer-se que Lenin agiu de certa forma seguindo a linha do marxismo mais ortodoxo.
No "Manifesto Comunista", o profeta de Trier proclama:
Os comunistas estão com a burguesia contra os feudalistas burguês
Esta divisão de divisões e funções pode nos dar a medida do trabalho de Lenin. Ele não "fez" o socialismo, mas derrubou todas as incrustações parasitárias da vida russa, que impediram o desenvolvimento do capitalismo, do qual só o Socialismo pode nascer, desenvolver-se e herdar... em poucos séculos...
Lenin criou as condições necessário e suficiente para que a Rússia se torne um dos países
mais "capitalista" do mundo. Lenin arrancou o feudalismo das suas raízes e agora convoca os capitalistas para reunir, reorganizar, despertar, multiplicar a vida da Rússia que tem infinitas possibilidades.
Parte citada por Mussolini do "Manifesto Comunista":
40. See Mussolini’s comments in “La politica nazionale: Primo squilo,” Oo, 12, pp.
222–223, and “Posizione,” together with “Triplice condanna,” Oo, 13, pp. 29, 77–79.
41. Mussolini, “Divagazione: Contro la bestia ritornante . . .” Oo, 12, pp. 231–
232.
42. Mussolini, “Un altro passo,” Oo, 12, pp. 229–230.
43. All these themes had been bruited by syndicalists and their sympathizers be-
fore and early in the course of the Great War. See the discussion in Roberto Michels,
L’imperialismo italiano (Milan: Societa Editrice Libraria, 1914), and Corridoni, Sin-
dacalismo e repubblica.
44. Mussolini, “Nel mondo sindacale Italiano: Rettifiche di tiro,” Oo, 12, pp.
250–251.
45. The following provides a summary of Mussolini’s presentation in the hall
of the Industrial and Commercial Alliance at the meeting at 9 Piazza San Sepolcro,
Milan, in the morning of 23 March 1919. Mussolini, “Atto di nascita del fascismo,”
Oo, 12, pp. 321–327.
46. See, for example, Mussolini, “Ideali e affari,” Oo, 13, p. 72. There was a regu-
lar repetition of the twin themes, the nation and production, in Mussolini writings
and discourses. See Mussolini, “Il fascismo e le agitazioni operaei,” and “Sindacal-
ismo francese: Una dichiarazione-programma,” Oo, 14, pp. 245, 286.
47. Mussolini spelled out the relationship in a number of places. In one place
he cataloged the elements: “There can be no greatness for the nation . . . without
the development of production . . . and [that cannot be forthcoming] without the
nation securing its place in the world.” Mussolini, “Le minoranze sindacali in Italia:
Dall’episodio alla situazione generale,” Oo, 14, p. 329.
48. Mussolini spoke of Italians suffering a “precapitalist mentality” in a world of
intense economic and political competition. He spoke of the nation’s economy as a
vassal to that of foreigners. He insisted that the Italy of tour guides and mandolin
players was a thing of the past, and that “production” was to be the imperative guid-
ing Italy’s “marvelous rebirth.” “Production, production, production” was the im-
mediate necessity. “Producers” were to be the normative models for the new Italy.
Mussolini, “Orientamenti e problemi,” Oo, 11, pp. 282–284.
49. As has been indicated, Mussolini had long so understood the dynamics of
mass movements. For a typical treatment, see Mussolini, “La data,” Oo, 11, p. 370.
50. The explicit argument with which Mussolini, as a revolutionary socialist and
syndicalist, was familiar, was that of Roberto Michels, Zur Soziologie des Parteiwesens
of 1911, which appeared in an Italian edition as Sociologia del partito politico nella
democrazia moderna in 1912. The central argument, common to all the antiparlia-
mentaristic sentiments of the radicals, was that all organizations have “oligarchic
tendencies,” and the suggestion that parliamentary democracy might be an excep-
tion was seen as a fiction. Parliamentary democracy was the “charter myth” of bour-
geois oligarchic rule. Mussolini was familiar with Michels’s works as early as 1909.
See Roberto Michels, Political Parties (New York: Dover, 1959). Before the Great
War, Mussolini spoke of “parliamentary cretinism,” as conducive to “fraud” and
deception, created to corrupt and be corrupted—governed by those possessed of
Notes to Chapter Eleven
371
wealth and titles. See Mussolini, “La fattucciera,” “Il primo congresso dei ‘destri,’”
Oo, 5, pp. 8–9, 25.
51. The “maximization of production” was a constant theme during the first
months of organization for the fasci. See, for example, Mussolini, “Orientamenti e
problemi,” Oo, 11, pp. 282–28, “Nel mondo sindacale Italiano: Rettifiche di tiro,” Oo,
12, pp. 249–251. The indifference to specific tactics for those that actually worked
was a recurrent theme. Mussolini, “Le minoranze sindacali in Italia: Dall’episodio
alla situazione generale,” Oo, 14, p. 329.
52. Marxism, in general, held government in “bourgeois” circumstances to be
little other than a committee that served the interests of property. Engels clearly
dismissed the representative democracy of the United States of the period as of-
fering nothing other than opportunities for “politicians” to form “a separate and
powerful section of the nation” to control the proletariat. See Engels, Introduction
to “The Civil War in France,” in Marx and Engels, Selected Works (Moscow: Foreign
Languages Publishing House, 1955), 1, p. 483. See Lenin’s comments on Engels’s
view of the “modern representative state” as an “instrument of exploitation of wage-
labor by capital.” Lenin, “The Proletarian Revolution and the Renegade Kautsky,”
Collected Works (Moscow: Progress Publishers, 1965), 28, p. 243. Lenin insisted that
elections could only serve as indicators of public sentiment and that only the “au-
thority of the armed people,” rather than the exercise of suffrage, could determine
society’s future. Ibid., p. 255.
53. Mussolini, “Dopo quattro anni,” Oo, 11, pp. 54–55. See “La vittoria fatale,”
Oo, 11, pp. 86–87.
54. Mussolini spoke candidly of what “socialism” might be understood to be.
He insisted that so much of what had been socialism had been transformed by
events, that it was impossible to pretend that “socialism” had a single significance.
Whatever socialism was to be after the conclusion of the Great War, it would have
to address contemporary problems rather than pretend that it might simply remain
“loyal” to dogmas half-a-hundred years old. See Mussolini “Divagazione,” Oo, 11,
pp. 270–272.
55. See the discussion in Mussolini, “Dopo il congresso sindacale: Orientamen-
ti,” Oo, 11, p. 118.
56. See the entire discussion in Sergio Panunzio, Sindacalismo e medioevo (Po-
litica contemporanea) (Naples: Partenopea, 1911), where the objections are raised
against the suppression of workers’ “autonomy” under the “leaden weight of the
political state.” See ibid., pp. 7–11, 18, 34–37, 41–43. At that time, Panunzio held that
“syndicalism prepares, with the sovereignty of syndicates, for the destruction of the
unity of the state and the advent of particularistic and autonomous economic, political
and social regime comparable to the communes of medieval times.” Ibid., p. 57.
57. Panfilo Gentile, “Stato e sindacato,” Utopia, 2, nos. 9–10 (July 1914), pp.
273–277.
58. These are issues raised early by Panunzio in his discussion concerning the
role of law in any future syndicalist state. In 1912, about the same time that Gentile
wrote his piece for Utopia, Panunzio published his Il diritto e l’autorità: Contributo
alla concezione filosofica del diritto (Turin: U.T.E.T., 1912), in which he argued for the
possibilty of the persistence of law and authority without the existence of a state.
Notes to Chapter Eleven
372
59. Mussolini, “Studi socialisti: Tentativi di revisionismo,” Oo, 5, pp. 203–207.
60. Ibid., p. 206. The general index of persons named in the Opera omnia, vol-
ume 36 (see p. 85), does not cite Giovanni Gentile’s name on the indicated page, but
that is clearly an oversight. Mussolini is unmistakably referring to Giovanni Gentile
as the “other Gentile” that served as a “guide” to Panfilo Gentile.
61. Years later, in his discussion with Yvon De Begnac, Mussolini said that by
1908 he had already opposed himself to the representative system of democracy—
under the influence of Giovanni Gentile, among others. Yvon De Begnac, Palazzo
Venezia: Storia di un regime (Rome: La Rocca, 1950), p. 133.
62. See Giovanni Gentile, “Una critica del materialismo storico,” in La filosofia di
Marx: Studi critici, appendix to I fondamenti della filosofia del diritto (Florence: G. C.
Sansoni, 1955), pp. 143–196.
63. An English version of the 1899 edition of Benedetto Croce, Historical Mate-
rialism and the Economics of Karl Marx (New York: Macmillan, 1914) is available.
64. In his discussion, Mussolini refers to the criticisms of both Croce and Sorel.
Both had argued against the strict determinist interpretation of Marxism—and
both sought to provide a defensible ethical rationale for socialism. See in that re-
gard, Georges Sorel, “La necessità e il fatalismo nel marxismo,” Saggi di critica del
marxismo (Milan: Remo Sandron, 1903), pp. 59–94.
65. Giovanni Gentile, L’atto del pensare come atto puro (Florence: G. C. Sansoni,
1937; reprint of the 1912 edition).
66. See Gentile’s discussion of his “method of immanence” in Giovanni Gen-
tile, La riforma della dialettica hegeliana (Florence: G. C. Sansoni, 1954; a third,
modified edition of that published in 1913), chap. 8.
67. An excellent exposition of Gentile’s social and political thought available in
English is H. S. Harris, The Social Philosophy of Giovanni Gentile (Urbana: Univer-
sity of Illinois Press, 1960). An English exposition of his technical philosophy can
be found in Roger W. Holmes, The Idealism of Giovanni Gentile (New York: The
Macmillan Company, 1937). I have provided a brief, summary account of Gentile’s
actualism in Gregor, The Ideology of Fascism, chap. 5 and Giovanni Gentile: Philosopher
of Fascism (New Brunswick: Transaction Publishers, 2004), chap. 3.
68. So seriously, as has been indicated, that V. I. Lenin recommended Gentile’s
work on Marx to his audiences.
69. See Gentile’s discussion in “La filosofia della prassi,” in I fondamenti della
filosofia del diritto, particularly pp. 226–230.
70. The “immanence” of society in the individual is at the core of actualism’s
epistemology and politics. The argument appears early in his writings and runs
throughout his works, in his pedagogical, religious, and technical writings. For an
insight into how his method of immanence operates in the political domain, sum-
mary treatment is found in his last work, Genesis and Structure of Society (Urbana:
University of Illinois Press, 1960), conveniently available in English translation. An
early expression of the impact of his doctrine of immanence on his political thought
can be found in English translation in Gentile, “The Reform of Education,” in Ori-
gins and Doctrine of Fascism (New Brunswick: Transaction Press, 2002).
71. Mario Missiroli, an actualist of sorts, argued in the pages of Mussolini’s Uto-
pia that “the state and the citizen are one thing. . . . The error of democracy arises in
Notes to Chapter Eleven
373
maintaining that liberty consists in the slackening of the ties between the state and
the individual; actually these ties should be eliminated by having each citizen feel
himself the state, entirely the state.” Mario Missiroli, “L’Italia e la Triplice,” Utopia, 2,
11–12 (15 August–1 September 1914), p. 348.
72. That was the “anti-intellectualism” that characterized actualism. It was the
epistemological objection to the disposition of intellectuals to conceive human ex-
perience as composed of thinking individuals being confronted with an unthinking
and opaque “external” reality. Subsequent discussants interpreted Gentilean anti-
intellectualism to mean an opposition to reason and reasoning—a totally objection-
able interpretation. See the more elaborate discussion in Gregor, The Ideology of
Fascism, pp. 120–127, 205–238; and Mussolini’s Intellectuals: Fascist Social and Political
Thought (Princeton: Princeton University Press, 2005), pp. 92–98.
73. Gentile provided a didactic treatment of his notions of immanence and the
ultimate reality of multiplicities in unity in his Introduzione alla filosofia (Rome:
Treves-Treccani-Tumminelli, 1931), chaps. 1 and 2. Recognizing that his account was
written in 1931, the discussion on the nature of the state and its relationship to
subject individuals is instructive. See particularly p. 16. The notion of the “ethical
state,” the precondition for the moral “new man” of Fascism is found in its essential
entirety in Gentile, Discorsi di religione (Florence: G. C. Sansoni, 1955; third edition
of the edition of 1920), pp. 20–23.
74. As early as 1920, Gentile included labor, as a creative expression of human
kind, in the very making of humanity. See Gentile, Discorsi di religione, p. 26. The
theme persisted throughout Gentile’s intellectual life and appears in his last work as
“the humanism of labor.” See Gentile, Genesis and Structure of Society, pp. 171–172.
75. See, for example, Giovanni Gentile, “La riforma della scuola media,” Rivista
d’Italia (January) 1906, pp. 1–31.
76. As has been indicated, these ideas were known to, and favored by, Giuseppe
Prezzolini and the Vociani, thinkers and thought that had documented influence on
the political convictions of Mussolini. By the end of the Great War, Sergio Panunzio
was employing Gentilean ideas in his exposition of revolutionary thought. See the
discussion on Panunzio in Gregor, Mussolini’s Intellectuals.
77. They included G. Lombardo-Radice and Mario Missiroli with whose writ-
ings Mussolini was very familiar. Both were Gentileans.
78. See the entire discussion in Gentile, “Le due democrazie,” Dopo la vittoria:
Nuovi frammenti politici (Rome: La voce, 1920), pp. 107–113. See the discussion con-
cerning the relationship of syndicates to the state in “Stati e categorie,” ibid., pp. 95–
100. At the time, Gentile spoke of the state as being not inter homines, but in interiore
homine, as a reality which “abstract individuals” intrinsically share. See “L’idea mo-
narchica,” ibid., p. 154. Years later, in the “Fundamental Ideas” of the official Dottrina
del fascismo, these thoughts are given expression in the following fashion: “Fascism
reaffirms the state as the true reality of the individual. . . . [Fascism] is the most ex-
plicit form of democracy if the people are conceived, as they should be, qualitatively
rather than quantitatively.” Mussolini, Dottrina del fascismo, Oo, 34, p. 120.
79. Such notions are found throughout Gentile’s early writings and they are
explicit in his writings at the time of the Great War. See the discussion in Dopo la
vittoria, where he states that political leaders have “historic significance” insofar as
Notes to Chapter Eleven
374
they speak for an entire people. Such a leader has a “personality” that represents the
will of a people, and acts effectively only insofar as he acts as they would have him
act. “The will of he who governs is the same will as that of the people.” See Gentile,
“Il significato della vittoria,” Dopo la vittoria, pp. 5–6, 8.
80. When the Dottrina del fascismo appeared, that was expressed in the follow-
ing fashion: “The human being is not an individual separated from all the others
to stand alone. The human being of Fascism is an individual who is nation and
fatherland, a moral law that unites individuals and generations in a tradition and
in a mission, that transcends the instinct of a closed and transient life of pleasure
to awake a commitment to a superior life free of the limitations of space and time.”
Mussolini, Dottrina del fascismo, Oo, 34, p. 117.
81. Mussolini, “Per rinacere e progredire: Italia marinara, avanti,” Oo, 14, pp.
203–206.
82. Mussolini spoke of Italy’s lack of industrial minerals, of its lack of iron, coal,
and oil—all of which contributed to the nation’s lack of competitiveness on the
world scene. Mussolini, “Il nostro dovere e quello di liberarci dal giogo della plu-
tocrazia internazionale,” Oo, 14, pp. 222–224.
83. Mussolini, “Ideale e affari,” “L’Adriatico e il Mediterraneo,” “Che possiede,
paghi!” “Cifre da meditare,” Oo, 13, pp. 72, 142–143, 224, 284.
84. Strikes cost the national economy 18.9 million man days of labor in 1919
and 16.4 million man days in 1920. See Gianni Toniolo, L’economia dell’Italia fascista
(Rome: Laterza, 1980), pp. 33–34.
85. Mussolini, “Discorso di Dalmine,” Oo, 12, 314–316.
86. See Mussolini, “Corso al disastro,” “In tema ferroviario: La nostra tesi,” “Lo
sciopero e un enorme delitto contro la nazione!” Oo, 14, pp. 169–170, 242–243, 260,
and particularly, “Ripresa scioperista,” Oo, 18, pp. 195–197.
87. At about the same time, Roberto Michels, who had written on Italy’s in-
ability to support its own population as one of the motives of its struggle against
the Turkish caliphate, continued to write extensively on the processes involved in
the economic and industrial development of less developed nations. See Roberto
Michels, Lavoro e razza (Milan: Vallardi, 1924). Mussolini, as has been indicated,
was familiar with the work of Michels as early as 1909.
88. Corridoni, Sindacalismo e repubblica, pp. 55–101.
89. See the discussion in Massimo Rocca, “Un neoliberalismo?” Risorgimento
(September 1921), reprinted in Il primo fascismo (Rome: Volpe, 1964), pp. 45–54. In
a protracted debate within the Fascist Party itself, Rocca made the case that many
syndicalists, including Filippo Corridoni, Paolo Orano, A. O. Olivetti, and Sergio
Panunzio, had contributed substantially to Fascist thought. See Rocca, “Le fonti
spirituali del fascismo,” L’Epoca (10 May 1924), in Il primo fascismo, pp. 136–137.
90. See the entire discussion in A. O. Olivetti, “Da Gian Giacomo Rousseau
alla Carta del Carnaro,” Pagine libere, 2 November 1922, reprinted in Battaglie sin-
dacaliste: Dal sindacalismo al fascismo, a manuscript copy of a collection of essays
by Olivetti, made available by his daughter. To be made available to the University
Library of the University of California, Berkeley.
91. Among some of the major syndicalists, like Panunzio, the state finally was
recognized as the ultimate arbiter of law.
Notes to Chapter Eleven
375
92. “Programma del PNF (1921),” in Renzo De Felice, Mussolini il fascista: La
conquista del potere 1921–1925 (Turin: Einaudi, 1966), p. 756.
93. Ibid., pp. 756–760.
94. The following account follows that of Mussolini, “L’Azione e la dottrina
fascista alle necessità storiche della nazione,” Oo, 18, pp. 411–421.
95. Ibid., pp. 412–413, 419.
96. See Alberto De’ Stefani, La restaurazione finanziaria: I risultati ‘impossibili’
della parsimonia (Rome: Volpe, 1978) and Una riforma al rogo (Rome: Volpe, 1963).
97. In June 1922, months before the March on Rome, Mussolini outlined the
characteristics of “Fascist syndicalism.” It would be a syndicalism that was compat-
ible with the most fundamental interests of the nation: the maintenance and expan-
sion of production. See Mussolini, “Fascismo e sindacalismo,” Oo, 18, pp. 225–227.
98. Sergio Panunzio, “Lo stato nazionale,” in Che cos’è il fascismo (Milan: Alpes,
1924), pp. 14–15, and Stato nazionale e sindacati (Milan: “Imperia,” 1924), particu-
larly pp. 7–11, 31–42, 72–75, 94. Already in March 1922, Panunzio spoke of a “strong,
powerful, and disciplined state.” Ibid., p. 108. In May 1923, he advocated the con-
struction of a state that was nothing less than “a most powerful Leviathan, a state
with powerful judicial capabilities enhanced by an ‘economic magistrature’ . . . to-
gether with a strong military.” Ibid., p. 107. Because of the increasing commitment
to the dominance of the state, the anarchist intellectuals that had collected around
Fascism, removed themselves. Anarchists of the intellectual quality of Ettore Bar-
tolozzi, Virgilio Galbiati and Edoardo Malusardi, withdrew from the Partito nazio-
nale fascista.
99. Mussolini, “Discorso di 3 gennaio,” Oo, 21, pp. 235–241.
100. Mussolini, “Sulla situazione interna,” “58a Riunione del Gran Consiglio
del Fascismo,” Oo, 21, pp. 248, 250–251. In April, he spoke of the imperative need to
develop the industrial economy of Italy in order that its armed forces be prepared
for war. See the ample discussion in Mussolini, “Per la riforma dell’esercito,” ibid.,
pp. 270–279.
101. Mussolini, “Il trattato di commercio con la Russia,” Oo, 21, p. 340.
102. Mussolini, “Nulla deve essere al disopra dello stato,” Oo, 21, pp. 324–336.
103. Mussolini, “Intransigenza assoluta,” Oo, 21, pp. 357–364.